"Белгородчина – радость моей жизни"

<p style="text-align: justify;"><img title="Епископ Губкинский и Грайворонский Софроний" src="media/2017/10jun2017/vladyka01_450.jpg" alt="Епископ Губкинский и Грайворонский Софроний" width="401" height="400" /></p> <p style="text-align: justify;"><em>«Каждый район епархии отличается своей природой. И везде есть красота и своя изюминка. Обидно, когда люди не ценят это, когда не обращают внимание на окружающий мир, на людей. Что стоит кому-то улыбнуться, с кем-то поздороваться, пожелать хорошего настроения? Увидеть природу и насладиться той красотой, которую Бог создал? Нужно радоваться жизни. Белгородчина – радость моей жизни».</em></p> <p> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Епархия – маленькая, но очень крепкая семья</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Ваше Преосвященство, пять лет – это, конечно, мало, но первые итоги уже можно подвести. Удалось ли вам за эти годы из чисто административного образования создать епархию как духовное явление, сплотив пастырей и мирян? Что относите к числу своих главных достижений?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Эти годы пролетели мгновенно. Трудно подвести итоги за такое короткое время, можно лишь сделать какие-то выводы, чтобы наметить перспективы. Самое главное, что церковь всегда была, есть и будет. </p> <p style="text-align: justify;">Важно, что епархия, выделившись из большой семьи Белгородско-Старооскольской епархии, стала небольшой, но очень крепкой семьей. Я узнал всех священнослужителей, познакомился со всеми матушками, с детьми – у нас всегда как-то они были в стороне. Приятно, что в семьях священнослужителей дети очень талантливые и развивают свои таланты. Для меня было приятным удивлением, что у одного священника сын в Гнесинке учится, у другого – в МГУ, есть студенты и выпускники других престижных вузов, спортсмены высокого уровня. Это всегда для правящего архиерея оставалось в тени, а вот оттого, что семья маленькая, я часто имею возможность общаться на приходах с семьями священников. И это, конечно, дорогого стоит. </p> <p style="text-align: justify;">Посещая приходы, а их всего более 100, знаю в лицо многих прихожан, общаюсь с ними. Ведь изначально епископ – тот человек, который является ближайшим другом, советником прихожанина. Но поскольку он не может одновременно быть на всех приходах, то посылает своих представителей – священников. И та традиция, когда епископ был во главе общины, снова появилась. Тем более недавно я стал настоятелем храма апостола Иакова и теперь еще имею возможность исповедовать, причастить людей. </p> <p style="text-align: justify;">За пять лет у нас построено много храмов, наверное, в каждом районе по два-три. В Губкине построен долгожданный храм святой великомученицы Варвары на Лебединском ГОКе. В ближайшее время на Комбинате КМАруда, близ шахты им. Губкина, начнется строительство часовни, посвященной старице Матроне. Туда будет перенесена икона с частицей ее мощей, и думаю, со временем это станет местом паломничества. Там, где нет возможности построить храм, как, например, в губкинских селах Богословка, Ивановка, Толстое, мы открыли молитвенные комнаты.</p> <p style="text-align: justify;">Одним из самых главных достижений считаю возрождение Борисовского женского монастыря. Вопрос сложный был. Если в 90-х годах монастыри открывались очень быстро и моментально возрождалась монашеская жизнь, то сейчас это очень сложный процесс, строго контролируемый со стороны Московской Патриархии. Нужно было соблюсти ряд правил и нормативов. Мы справились с этой задачей. И монастырь, слава Богу, развивается: возводятся постройки, расширяется хоздвор. Но, главное, конечно, молитва. В монастырях люди отдают свою волю Богу, и жизнь их посвящена Богу, молитве и помощи ближним. Монастыри являются неким оплотом, фундаментом церкви и нашей епархии. </p> <p style="text-align: justify;"><strong><em>– В таком случае не собираетесь ли открыть мужской монастырь?</em></strong></p> <p style="text-align: justify;">– О нем, конечно, тоже шла речь. Есть приходы, где настоятели храмов – монахи. Но если я соберу их в одно место, то приходы останутся без священников. Признаюсь, была попытка, но прихожане меня не поддержали. Когда я из Троицкого храма переводил отца Стефана в город Строитель, чтобы там сделать монастырь, то были и делегации, и письма от прихожан с просьбой вернуть им батюшку. Я внял этим просьбам. И на приходе храма апостола Иакова служит иеромонах Ювеналий. Они исполняют другое служение.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Деньги зарабатывают не в церкви, а в другом месте</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– С какими трудностями вам приходится сталкиваться? И как вы с ними справляетесь?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Каждый день приносит какие-то сложности – это жизнь. А преодолеваю их молитвой. Прежде чем начать какое-то дело, начинаю молиться. Просить Бога, потому что понимаю: своих сил, сана, знаний и поддержки маловато. Полагаюсь только на волю Божью. Трудность в том, что священнослужителям сельских приходских храмов трудно выживать. Сейчас центральные СМИ постоянно говорят, что священники живут богато, имеют машины, квартиры. Съездите в глубинку, в любой приход. Узнайте, как батюшка живет, когда в храм приходят несколько прихожан, а село умирающее и нет там никакого производства. Сегодня в церкви обсуждается проект, который будет рассмотрен на архиерейском соборе в декабре, «Профессии, которые совместимы со священнослужением». Речь идет о том, кем еще может работать священник в миру.</p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Мне кажется, кем угодно: учителем, например, или сельским хозяйством заниматься, по-моему, в нашей области даже есть такие примеры, ремонтами, строительством…</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Это вы так считаете. А мы сейчас рассматриваем жалобу, которая пришла ВКонтакте: священник в одном из районов занимался строительством домов. Аноним возмущен этим. Начали разбираться. Оказалось, священник построил дом для своих детей, отремонтировал храм, возит прихожан в паломнические поездки. Храм в идеальном состоянии. Мы не можем сейчас заставить священника ездить на лошади или ходить пешком, позволить, чтобы дети его ходили оборванные и им нечего было кушать. Мне возражают: «Мы же приносим в храм продукты на панихиду». Но не может же батюшка и его семья есть ежедневно сахар и хлеб, именно эти продукты чаще всего приносят. </p> <p style="text-align: justify;">Я не скажу, что в нашей епархии богатые священники. Большинство испытывают необеспеченность. Многие батюшки преклонного возраста, всю жизнь прожили около храма в приходском доме. И куда им деваться? Вот сейчас у нас первая потеря – умер священник. Всю жизнь семья жила при храме. И что теперь делать матушке с двумя дочками? Мы создали фонд для священнослужителей, каждый священник сдает по 300 рублей в месяц, получается 30 тысяч. Потом они сами распределяют их вдовам, сиротам, больным священникам. На попечении у нас пять вдов, сироты есть… Можете прикинуть, какая это символическая поддержка. Но ничего, справляемся. </p> <p style="text-align: justify;">Человек, ставший священником, не пришел зарабатывать деньги. Это все понимают. Если кто начинает забываться, у нас есть дисциплинарная комиссия, есть духовник Иоанн Манзюк, который может по-братски поправить и сказать, что сан принимался не для материальной выгоды, но для служения Богу. Мы имеем опыт уже пожилых священников, которые в далекие советские годы отказывались от светской карьеры, претерпевали гонения, им даже приходилось уезжать в другие области, бросая родных и близких, чтобы принять священный сан. Они отправлялись в храмы-развалины и восстанавливали их. И в Губкинском районе много старинных храмов, которые священники как-то поддерживали. А ведь тогда в один момент священника даже без разрешения архиерея могли перевести в другую область.</p> <p style="text-align: justify;">Когда я учился в семинарии, познакомился с отцом Анатолием, который начинал служить в Западной Украине. Однажды его проповедь не понравилась уполномоченному. Батюшку попросили удалиться из села. И они зимой шли по полю в другое село: матушка с ребенком впереди, а батюшка с факелом и крестом отгонял волков. Молодым священникам этого сейчас не понять. Они хотят все быстро: чтобы и приход хороший, и люди пришли в храм, и с властями были хорошие отношения, и поддержка храму была. Но ничего сразу не дается, всего нужно достигать постепенно. А если сразу дастся, то за это и спросит Господь Бог. </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Есть помощь Божия, будет и людская</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><strong><em>– Часто ли архиерей сталкивается с конфликтными ситуациями? Как решается вопрос жалоб мирян на священнослужителей? Можно ли говорить об их объективности или это чаще желание свести личные счеты?</em></strong></p> <p style="text-align: justify;">– За эти годы больших конфликтных ситуаций не было, но, к сожалению, жалобы случаются. Бывает, люди жалуются из-за злобы, непонимания, из-за немощи человеческой, гордыни. Но даже необъективные жалобы мы принимаем во внимание, чтобы исправиться. </p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– А как складываются ваши отношения со светскими властями? Ведь от позиции властей многое зависит, особенно если речь идет о строительстве храмов, открытии молитвенных комнат…</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– У нас сложились очень хорошие, дружеские отношения с властями. Когда я пришел, молодой 33-летний епископ, меня по-доброму встретили такие почтенные главы, как Анатолий Алексеевич Кретов, Иван Васильевич Бойченко (Яковлевский район). Да все поддержали меня! Рассказали о своих районах, традициях. Не припомню, чтобы я обратился с просьбой о встрече, а мне отказали, сославшись на занятость. Главы администраций идут мне навстречу, когда дело касается строительства новых храмов или открытия новых приходов. Это очень важно, потому что в других епархиях, к сожалению, не так бывает. Мне приятно, когда священнослужителей приглашают на какие-то праздничные мероприятия светского характера, когда вместе с главой района, поселка либо руководителем предприятия есть человек, представляющий церковь.</p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Расскажите, пожалуйста, о тех добрых пастырях, на которых вы опираетесь в своих нелегких архипастырских трудах?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Мне повезло, что Губкинское благочиние тепло встретило меня как своего архиерея. И храмы, которые здесь построены благодаря деятельности благочинного, протоиерея Евгения Сапсая при поддержке администрации городского округа, гостеприимно меня встретили. Есть священники, которые много лет служат в губкинских храмах, пользуются уважением. Как отец Евгений, например, или протоиерей Иоанн Манзюк из Скородного. Он является духовником нашей епархии. Каждый Великий и Рождественский пост священники приступают к нему на исповедь. В том числе и я. </p> <p style="text-align: justify;">Отец Иоанн сочетает в себе степенность, молитвенность и твердость в вере. Знаю, что храм он строил сам, всем миром, и это отличительная особенность храма, и община там очень крепкая. Когда совершаю там богослужения, храм полон верующих, обязательно все, кто был там, приглашаются на трапезу. Приходская жизнь тут не стоит на месте: идеально ухоженная территория храма, уже много лет он внутри расписывается, очень красивая роспись, выдержанная в канонах. </p> <p style="text-align: justify;">Вот такие священники много лет уже служат у престола Божьего. Маститые, как мы их называем. Но старец у нас на губкинской земле, наверное, отец Леонид. Я часто бываю у него в гостях, чтобы побеседовать, совета попросить. Сейчас он почетный настоятель. И я рад, когда он участвует в богослужениях, которые я совершаю в Истобном. Тем более что его сын – глава одного из районов нашей епархии. </p> <p style="text-align: justify;">А вообще в Губкине все молодые священнослужители, в основном выпускники нашей Белгородской духовной семинарии. Их рукополагали покойный схимитрополит Ювеналий, наш владыка Иоанн, митрополит Белгородский, ну и я в течение пяти лет. В каждом храме городском у нас по два, три, а то и четыре священника. Конечно, это тяжело для прихода, но есть необходимость многоклирости приходов, ведь в Губкине много школ, детских садов, куда приглашают священников на встречи, мероприятия. Сегодня священник не только  в храме встречается с людьми, но выходит за его ограду. Один священник это не может сделать. И мы так выросли, что на одном из епархиальных советов  разделили Губкинское благочиние на два.</p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Сельским священникам, наверное, труднее приходится?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Но они не унывают, трудятся, у них есть свои особенности приходской жизни. Я всегда приятно поражаюсь, когда бываю в Успенке. Священник Анатолий Холменец своими силами реставрирует храм, с ребятишками футбол гоняет. И люди его любят, едут к нему из Губкина, Старого Оскола.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Ни один край Богом не забыт</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– А как будет развиваться архиерейское подворье в Коньшино? В связи с чем возникла необходимость в его организации? Ведь, знаю, храм там разрушается.</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Да, храм разрушается. И это для меня боль на губкинской земле.  Подворье потому и создано, чтобы привлечь внимание тех людей, которые могут помочь. Пока находятся не особо богатые, простые люди, которые своим физическим трудом помогают, какой-то маленькой лептой: звонят, не возьмете ли на храм дверь, не новую, но добротную. Взяли, поставили в приходском доме. Пластиковое окно пожертвовали. Посредством этого люди потихоньку свою душу, сердце открывают.</p> <p style="text-align: justify;">Сейчас там другой настоятель, из Иркутской епархии. Село и храм ему понравились. Мы-то привыкли, что все храмы красивые, благообразные. А человек из Сибири, где нет таких старинных храмов, где служат в приспособленных помещениях, оценил красоту. Это опытный батюшка, в Сибири построил три храма. Думаю, у него все получится. </p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Много ли в епархии таких храмов, которые разрушаются?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Есть один сильно разрушенный храм в Ивнянском районе и еще один – в Грайворонском районе, очень похожий по архитектуре на деревянный в Коньшино. Но нашлись люди, которые хотят их отреставрировать. Этим храмам быть! </p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Вы считаете, есть смысл сейчас в восстановлении сельских храмов? Кто в них придет? Ведь села вымирают…</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Когда меня рукополагали в епископы, Святейший Патриарх напутствовал: «Возьмите своим девизом в жизни вот такое: если два или три человека живут в каком-то населенном пункте и хотят участвовать в церковной жизни, вы должны идти туда. Христос пришел для всех и для каждого. Священник не должен этих людей забывать». И мы стараемся, чтобы в каждом отдаленном пункте было присутствие священника, хотя бы раз в месяц. Почему мы открываем молитвенные комнаты? Чтобы священник мог приехать отслужить молебен и чтобы сами люди имели возможность собраться, если нет священника, и почитать акафист, например. Считаю, очень важно, чтобы люди не чувствовали, что они забыты церковью. Знаете, есть выражение «забытый Богом край». Такого не должно быть. </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Праведники учили радоваться жизни</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Посмотрела вашу биографию, оказывается, уже 20 лет, как вы посвятили себя служению Богу и Церкви. Что значили для вас эти годы? Что прежде всего вспоминается сейчас?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Вы знаете, я их и не заметил. 20 лет прошли как одно прекрасное мгновение. И мое сердце уже здесь, на Белгородчине, которая мне подарила очень верных, добрых друзей. Большая часть моей жизни уже здесь прожита. Я видел, как возрождается Церковь, как улучшается жизнь белгородцев, как строятся храмы, открываются новые школы. Качество жизни у людей улучшается. Это правда. Я не устаю удивляться той красоте, которую Бог здесь создал. Каждый район епархии отличается своей природой. И везде есть красота и своя изюминка. Обидно, когда люди не ценят это, когда не обращают внимание на окружающий мир, на людей. Что стоит кому-то улыбнуться, с кем-то поздороваться, пожелать хорошего настроения? Увидеть природу и насладиться той красотой, которую Бог создал? Нужно радоваться жизни. Белгородчина – радость моей жизни.</p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Есть ли у вас идеал в духовной жизни? </strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Есть, конечно, и среди современников. Но есть святые, они ведь тоже рождались простыми людьми, которые в жизни достигли того, что стали отделёнными. Святость  (кадош,  евр.) – в переводе означает отделённый для Бога. Они сами своей жизнью отделили себя от грязного мира. И они для всех должны быть примером. Замечательный святой, мощи которого сейчас в Москве, святитель Николай. Он был ревностный пастырь и обличитель ересей, но это был  добрейшей души человек, творил милостыню втайне. А что нам мешает делать милостыню, добрые дела втайне?</p> <p style="text-align: justify;">В нашей епархии два таких угодника, исповедника служили – схиархимандрит Григорий (Давыдов), который покоится в Покровке Ивнянского района, и отец Серафим (Тяпочкин) в Ракитном. Два старца, два разных человека. Один любовью своей согревал, к себе прижимал, а другой строгостью наставлял. Старцы между собой дружили, людей почитали и любили. Кто хотел теплоты душевной, молитвы, помощи, поддержки, ехали к отцу Серафиму. Кто хотел как-то образумиться, встать на правильный путь, – к отцу Григорию. Считаю, мне нужно брать с них пример. Быть строгим к беззаконию, греху, к самому себе обязательно, но в то же время любить людей. Когда я рукополагаю священника и говорю напутственное слово, то обращаю внимание на любовь. Сан не дает права властвовать над человеком, давить на него, но обязывает любить ближнего, любить врага. Нужно не принимать в человеке грех, обличать грех на исповеди, делать замечания человеку, но не унижая его, а помогая ему как врач, исцеляющий болезнь. Быть строгим к самим себе, к греху, но добрым к людям, потому что все мы немощные и должны немощи друг друга сносить. Так исполним закон Христов.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Одно дело знать, что море есть, другое – видеть его</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Владыка, скажите, пожалуйста, как в век гаджетов молодым людям прийти к вере, стать ближе к Богу?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Надо молодому человеку понимать и настраивать свою жизнь так, что Бог не где-то на небесах, а рядом, около тебя. Он в каждом человеке присутствует. Современный мир делает людей разобщенными. Почему-то молодежь смотрит по-другому на мир. Смотрел в День русского языка, 6 июня, «Доброе утро» по Первому каналу. И был репортаж о том, как у молодежи появился новый, ужасный язык. Я очень хочу, чтобы наша молодежь не теряла православные ценности. Православная культура, православная жизнь – это не только храмы, крестные ходы, это стиль жизни, это то, на чем наша Русь и вообще мир весь, держится. И я хочу, чтобы молодые люди, пользуясь гаджетами, не теряли ценности, которые даны Богом. А это заповеди, которые нужно исполнять. Можно жить и с компьютером, ездить в дорогом автомобиле, но жить по заповедям.</p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Многие так и говорят, в душе в Бога верим, плохого ничего не делаем, зачем нам ходить в церковь?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Это проблема очень серьезная. Это как человек, который знает, что есть море, но никогда его не видел. Зайди в храм, посмотри, и ты увидишь  красоту. Люди должны сделать первый шаг. Это отговорка, что верю, а не хожу. Почему? Если Сам Бог – храм. Когда человеку становится плохо, он бежит в церковь и потом сожалеет, что раньше не ходил. Несомненно, есть проблема поведения в храме. Бывает, человек, пришедший вчера в храм, считает, что он все уже знает, даже больше, чем священники, и пытается кого-то учить, наставлять. Обидно и жалко тех людей, которые годами ходят в храм, но так и не становятся церковными людьми. Простой пример. В храме апостола Иакова мы стали читать Евангелие и Апостол на русском языке, чтобы люди понимали. Это момент, когда священник читает слова Бога. А люди не слушают. Приходя в храм, мы должны жить этой жизнью, понимать, что это за богослужение, почему священники так ходят, почему цвет облачения сегодня такой, почему эта икона здесь, почему эту молитву поют и что она означает... Тогда человек поймет красоту и глубину богослужения. Я, конечно, хочу, чтобы люди приходили в храм, но не в горе, а в радости. Вне церкви нет спасения – это общеизвестная истина.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Есть поп, а есть священник</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Есть ли какие угрозы в епархии, например, секты, которые завлекают молодежь?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– На Руси никогда никакая ересь не приживалась. Были традиционные религии – мусульманство, буддизм, иудаизм, потом протестантизм. Но мы дружно с ними живем. Неподалеку от моего места жительства стоит дом баптистов. Прохожу мимо, здороваюсь. Наша область преимущественно православная. Худо будет, если мы, православные христиане, будем их провоцировать на какие-то вещи. Люди не виноваты, что ушли из православия. Это мы недоработали, не поняли, не увидели. А там этим воспользовались, приняли их, обогрели теплом, они и стали посещать их собрания. Храмы должны быть открыты и постоянно там должен быть священник. И чтобы человек, встретив священника на пороге храма, почувствовал, что небезразличен ему. Ведь священник – мостик между человеком и Богом. Наш владыка Иоанн говорит, что есть поп, а есть священник. И я говорю, что нам в епархии нужны священники, которые видят служение в церкви своим призванием, а не работой. Если вижу, что служение становится работой, то обращаю на это внимание. Это бывают разные меры. Миряне порой не понимают, почему их батюшку переводят, наказывают. У меня были священники, которые ушли в другую епархию, запрещены в служении. Были такие, которые, став священником, не поняли своего призвания. И с ними пришлось расстаться. </p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Какие планы вы бы хотели претворить в жизнь в ближайшее время?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Мы вошли в особую программу по поддержке малых епархий РПЦ, нам выделяется грант от федерального агентства по делам национальностей, и скоро на территории Губкина в сторону «Орленка» появится замечательное здание, в котором расположится духовно-просветительский центр, в котором будут детей обучать православной культуре. Мы нашли подрядчика, А.А. Кретов нас поддержал. Моя мечта – чтобы в Губкине была классическая православная гимназия, где, как в любой духовной школе, главное – воспитание в православной вере. Думаю, она осуществится. Цель любой воскресной школы, духовно-просветительского досугового центра, православной гимназии – научить ребенка верить в Бога, чувствовать Бога. Если ребенок верит в Бога, умеет и любит молиться, то есть разговаривать с Богом, тогда соблюдение всех законов, которые нам дал Бог, для него не будет сложным. У нас о православной культуре в школе говорят, но научить ребенка молиться и жить с Богом – это уже задача воскресной школы и центров.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><strong>Бог нас всех любит. Разных</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Владыка, у вас сейчас большая аудитория наших читателей. И наверняка к вашим словам прислушаются. Что бы могли сказать в завершение нашей беседы?</strong></em></p> <p style="text-align: justify;">– Хочу пожелать прихожанам, чтобы мы все дорожили своей жизнью, своим здоровьем, своими близкими. Все есть для жизни – работа, планы земные, а есть храмы Божии, куда зовет душа. Недавно столкнулся с такой проблемой: есть люди, которые никогда не переступали порог храма. Это очень удивило. Давайте сами сделаем шаг навстречу Богу. Господь всегда к нам открыт. Он никогда не поворачивается к человеку спиной. Это мы поворачиваемся. А если мы отворачиваемся от света, мы отклоняемся во тьму, если от добра отворачиваемся, значит поворачиваемся ко злу. Желаю, чтобы те, кто ходит в храмы и кто еще на пути, помнили о том, что Бог нас всех любит. Разных. Всех нас зовет к себе. И хочу поблагодарить прихожан за молитвы. Ведь за каждым богослужением в каждом храме моей епархии за меня молятся, и это дает мне силы и энергию. Благодарю всех губкинцев за молитвенную поддержку, за добрые встречи, за положительные эмоции. </p> <p style="text-align: justify;"><em><strong>– Спасибо и вам, владыка, за ваши молитвы, за то, что нашли время для интервью. </strong></em></p>